تحقیق جرم ق ذف ایران

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 11 صفحه

---

 قسمتی متن : 

قــذف

در حقوق جزای عثمانی دو نوع افترا عفت اهانت موجود . یکی مستوجب مجازات تعزیری دومی مستوجب مجازات حد . مجازاتی که مستوجب مجازات حد قذف گفته شود. جرم اتهام زنا (به زنان محصنه ) انکار نسب باشد. بنابراین قذف سه رکن تشکیل شود: تهمت زنا، انکار نسب جزایی بودن .

در جرم قذف ، حق دعوی کسی که تهمت افترا واقع شده . مجازات قذف دو نوع : اول 80 ضربه تازیانه ، دوم عدم قبول شهادت وی . چنانچه قذف فاقد یکی ارکان مذکور باشد، مجازات مرتکب تعزیر که طرف اولوالامر داده شود. درتمامی دوره حقو عثمانی ، مجازات قذف اعمال شده .در ماده 480 قانون جزای ترکیه ، مجازات افرادی که فعلی دیگران نسبت دهند که موجب هتک حیثیت ناموس انان باشد، سه ماه سه سال باشد. انتساب فعل مذکور ممکن صورت مکتوب ، تلگراف ، کشیدن تصویر طریق تلفن باشد. چنانچه عمل فو طریق انتشار رسانه عمومی باشد، مجازات مرتکب حداقل شش ماه حداکثر سه سال .

همان طور که ملاحظه شد، قانون جزای کنونی ترکیه افتراء اتهام علیه ناموس حیثیت افراد جرم تلقی کرده . طوری که فصل هفتم باب نهم قانون تحت عنوان جرایم "حقارت توهین " که مشتمل 10 ماده مسایل مربوط ناسزا افتراگویی علیه دیگران مطرح ساخته . اما نکته که باید توجه داشت که مجازات مذکور مواد فصل فو مجازات قذف که صورت معین اصطلاح "حد" باشد، متفاوت . مجازات تازیانه محرومیت پذیرفته شدن شهادت مجازات زندان تبدیل شده .

برخورد لفظی سطح جامعه/ زنان امنیت روانی ندارند 

هر روزه میادین اصلی خیابانهای شلوغ شهر موارد مشاجره ، جر بحث رد بدل شدن الفاظ رکیک ناپسند دیده شود معمولا زنان هستند حرمتی ، فحش ناموسی توهین بصری لفظی قرار گیرند. نمونه بارز امر مزاحمین خیابانی سطح جامعه هستند. اگر زنان مزاحمان خیابانی مقابله کنند، الفاظ ناپسند توهین نابه جا رو رو شوند اگر تفاوت بگذرند , موجب جری تر شدن افراد شوند. قشر حفاظت بدیهی حقوق انسانی خویش (حفظ حرمت شخصیت) درمانده اند.

کارشناسان معتقدند مشکلات اقتصادی گسترش فرهنگ فحاشی جامعه نقش دارد. حال حاضر قوانین اجتماعی درستی اجرا نمی شود فشارهای اقتصادی مردان نان اور خانوار ازار دهد ،این فشار روانی باید نوعی تخلیه شود پرخاشگری ساده راه زمینه است، توجه اینکه زنان ندرت رفتارهای خشن برخوردهای فیزیکی خود بروز دهند، محتمل گزینه مردان محسوب شوند. بیکاری جوانان، نبود تفریحات مناسب کافی اجتماعی برخی مسائل دیگر افزایش مزاحمت خیابانی نقش دارند.

برخی مردان علت تربیت غلط عدم جامعه پذیری جنسی، راه صحیح "ارضای غریزه" نیاموخته اند "تعامل جنسی خود" نظر "روحی" ارضا نمی شوند، لذا متلک پرانی کار بردن الفاظ هوس الود شهوانی عنوان یک عادت بین انها مرسوم است. چنین رفتارهایی بیشتر مناطق مرکزی، شلوغ پر جمعیت شهر مشکلات اقتصادی تعارضات فرهنگی بیشتر است، دیده شود.

بسیاری مردان واقعیت "نیاز غریزی جنس زن" رنج برند. انان طبق باورهای کهن زن "جنس دوم" دانند طرفی نیاز "رابطه جنسی عاطفی" قشر دارند. امر پارادوکسی شکل دهد اساس برخی مردان عین کشش جاذبه جنسی(به علت انکه جنس زن حقیرتر خود دانند) تحقیر زنان پردازند. تعدادی مردان علت شکست عاطفی جنسی گذشته علت انکه توانایی برقراری ارتباط جنس مخالف ندارند، دچار نوعی "سرخوردگی عقده جنسی" شده اقدامی واکنشی سر استیصال تحقیر نفی زنان پردازند. روانشناسان معتقدند ،دسته قلیلی علت اعتقادات باورهای قدیمی، هر گونه ارتباط جنس زن موجب فساد دانند اساسا ارتباط هر زنی ناپسند دانند جنس کارکرد فطری زن تحقیر کنند .این افراد نهایت تضادهای درونی خویش(نیاز جنس مخالف) تحقیر ، فحاشی ازار زنان سطح جامعه جبران کنند. طرفی رها بودن زنان خیابانی سطح شهر ، تاثیر زیادی افزایش مزاحمت خیابانی دارد. امر موجب شود برخی خود اجازه