فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش )
تعداد صفحات : 15 صفحه
موضوع: تاریخ فلسفه یونان. منبع تحقیق: دبلیو .
کی – سی .
گاتری تاریخ فلسفه یونان. پارمنیدس ، ویژه قسمت دوم ، شگفت سرنوشت میان محاورات افلاطون داشته .
هیچ کس منکر نیست محاوره اهنگ الهی دارد عمیقا دیندارانه اشارات عرفانی دیده شود همچنین شگفت نیست ببینیم فایدون ، فایدروس تیمایوس رابطه اسم برند .
اما اینکه استدلال ضد نقیض پارمنیدس واحد – دست کم صورتی مغالطه امیز دارد مباحثات قرن چهارم پنجم قابل انفکاک نیست – تبیینی عالی حقایق الهیات بدانیم ، تردید یکی غریب چرخش تاریخ اندیشه بشر .
اما نو افلاطونیان مدعی هستند واحد پارمنیدس همان خدای متعال توصیف ناپذیر ناشناختی هاست ، همین تصور مسیحیت قرون وسطی سپس تر راه یافت مدت بعد وارد فلسفه هگل .
حتی رهیافت تحلیلی قرن حاضر رقیبانی دارد ، گونه سخن وال 1926 وحدت عرفان متعالی همه خدایی حلولی ملاحظه کنیم نتیجه گیری ندت 1935 نو افلاطونیان مقدار امروزه غالبا گویند افلاطون دور نبودند .
مناقشات امروزی ریشه بس کهن دارند زیرا خود پروکلوس مفسران دو مکتب تقسیم کرده : مکتب منطقی مکتب ما بعد الطبیعی . چه چیزهایی صورت داریم ؟
وقتی پارمنیدس نظریه سقراط تقسیم میان صورت یک طرف چیزهایی بهره مند هستند طرف دیگر طوری صورتی نام خود شباهت داشته باشیم جدا شباهت ماست همین طور واحد کثیر غیره تایید کرد اولین پرسش خصوص قلمرو انها مطرح ساخت .
سقراط علاوه انچه زنون اشاره کرد قبول کند صورت صفاتی چون زیبا خوب وجود دارد .
او خصوص انواع جوهرهای طبیعی چون انسان اتش تردید دارد وقتی چیزهای زشت ارزشی چون مو ، گل کثافات ، مطرح شوند سقراط احساس کند یاوه صورت مستقلی ، جدا جوهرهای محسوس ، اثبات کنند .
سقراط اذعان کند گاهی اندیشه مایه ازارش شود ایا اصل صورت همه موارد صادق بداند نه ، اما ، او چیزهایی اورد صورت داشتن یقینی داند ، مطالعه خویش دایره محدود سازد .
اما ، پارمنیدس رفتار معلول جوانی او فقدان اطمینان وی نظریاتش داند وقتی فلسفه او پخته تر گشت هیچ یک چیزها دیده اهانت نخواهد نگریست .
عدم قطعیت قلمرو جهان صورت توان نشانگر گرایش خود افلاطون دانست .
از جا مو گل انواع جوهری هستند صورت طبیعت مشخصی دارند ، کاملا منطقی هر کدام صورت جداگانه نظر بگیریم .
بی تردید چنین ، اما صورت او مقام یک فیلسوف دل بسته صورت نیستند بلکه صورت اخلاقی ریاضی هستند صورت مفاهیم عام تری چون هستی ، همانندی ، اختلاف ، حرکت سکون او سوفسطایی بحث قرار دهد .
این تفسیر پارمنیدس امکان داد اولین بار نکته ا
متن بالا فقط تکه محتوی متن پروژه میباشد صورت نمونه در درج شدهاست.شما بعد پرداخت انلاین ،فایل فورا دانلود نمایید
لطفا نکات زیر هنگام خرید دانلود مقاله : توجه فرمایید.
« پرداخت انلاین دانلود قسمت پایین »