طلاق منظر دین حقوق زن خانواده

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

فرمت word  قابل ویرایش پرینت

تعداد صفحات: 11

طلاق منظر دین

و

حقوق زن خانواده

کاری : عالی پور نجف نیا

دانشگاه ازاد اسلامی واحد کرج

و

دادگستری کرج

طلاق اصل رها کردن پیمان قراردارد است ورها کردن قید زوجیت طلاق نامیده شده است. اصطلاح شریعت، همان مفهوم عرفی رایج میان عقلاء رساند که شارع مقدس شرایط خاصی امضا کرده وبه معنای گشودن پیوند زناشویی واژه مخصوص اشاره نوشته که جایگزین باشد، چه پیوند زناشویی بلافاصله گشوده شود چه بعد گذشت زمان معین.

و اصطلاح حقوق طلاق عبارتست ایقاعی تشریفاتی که موجب مرد اذن حکم دادگاه، زنی که طور دائم قید زناشوئی اوست رها سازد.

در جا سئوالاتی مطرح شود که :

ایا طلاق فقط دین اسلام مطرح شده است؟

ایا طلاق اسلام جایز است؟ اگر پاسخ مثبت باشد پس وضعیت زنان مطلقه چگونه است؟

وظیفه زن ومرد مدت عده چیست؟ بعد اتمام عده چطور؟

با توجهه ایات روایات فرزندان چه سرنوشتی پیدا کنند؟

ایا حد طلاق اسلام مشخص شده است؟

زن خانواده چه حقوقی برخوردار است؟

ابتدا طور اجمال تاریخچه طلاق بیان کرده انگاه بررسی طلاق منظر دین پرداخته حقوق زن خانواده بررسی قرار دهیم.

الف- تاریخچه طلاق

انگونه که قدیمی قانون مدون ساخته دست بشر یعنی < قانون حمورابی> استنباط شود خانواده اساس اجتماعی بوده مرد قادر بوده مواردی که زن مهلت معینی صاحب فرزند نمی شده وی طلاق دهد اگر زنی بیماری مزمن داشت، مرد بدون انکه او طلاق دهد توانست زن دیگری اختیار کند.

در اتن طلاق مرد دشوار نبوده مرد توانست بدون ارائه دلیل زن خویش خانه براند. مقابل زن نمی توانست دلخواه، همسر خویش ترک گوید ولی صورت ستم شوهر، زن توانست < ارخون > مراجعه تقاضای طلاق کند رضایت < ارخون > طلاق زن صورت گرفت. گاهی طلاق رضایت طرفین انجام گرفت، لیکن توافق باید رسما طی تشریفاتی نزد < ارخون > اعلام شد.

در مصر قدیم شوهر نمی توانست زن خود طلاق دهد مگر نازایی طلاق زن هر دلیل، شوهر مکلف نمود قسمت بزرگی املاک خانواده وی واگذارد نتیجه طلاق ندرت اتفاق افتاد.

در دین زرتشت ایین زناشویی کاری پسندیده تجرد امری ناپسند خور نکوهش بوده است. تعلیمات حق برابری زن زندگی زناشویی موجب گردید که طلاق امری ناشی اراده چون چرای مرد تلقی نگردد.

در ایران باستان طلاق منوط رای دادگاه بود. اگر قاضی دادگاه تشخیص داد که زوجین توانند زندگی زناشویی خود ادامه دهند، انان مجبور زندگی نمود شوهر متمرد مجازات سختی محکوم کرد جهت متمایل طلاق نگردد.

در دین یهود طلاق وجود داشته است صورتی که مرد کجروی زن خود بیابد او نامه انفصال (جدایی) بنویسد دستش بدهد خانه خود او بیرون فرستاده رهایش سازد.

در انجیل ایات متعددگاه عدم قبول مطلق طلاق دلالت دارد (همانند ایات 16:18) ایات دیگری انجیل، طلاق محدود زنای یکی زوجین نموده است(ماندن ایات 15:31) انجیل متی که گوید: < هر کسی زن خود مفارقت جوید، طلاق نامه او بدهد، لیکن من شما گویم هر کس غیر علت زنا، زن خود جدا کند باعث زنا کردن او باشد هر کس زن مطلقه نکاح کند، زنا کرده باشد.>