تحقیق درمان قران

لینک دریافت خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 28 صفحه

---

 قسمتی متن : 

موضوع :فعالیتهای قرانی

مورخ:09/09/1388

پاییز 88

مقدمه

قران کریم، کلام اعجاز امیز خداوند بزرگ که هدایت بشر رسول گرامی اسلام وحی شد. همزمان نزول وحی الهی رسول گرامی اسلام، وسیله یاران وجود مقدس، نوشته مصحف نگهداری گردید. گونه نیست که فقط رسول گرامی اسلام نسلهای بعدی نقل کرده باشد. بلکه بسیاری یاران بزرگوار وجود مقدس، نسل بعد نقل کردند که کتاب ناحیه خدا رسولش نازل گردید.

همان گونه که خود وحی منزل کلام منیر عرب روزگار تازگی داشت، نامگذاری مقرون تازگی بود. دلیل امر روشن بود؛ زیرا رسول گرامی اسلام همان اغاز تولد بعثت بعد هجرت، دارای سلوک مشیی متفاوت اعراب روزگار بود.

بنابراین اگر حتی نامگذاری مصحف شریف یک نامگذاری منحصر فرد جدید باشد جای تعجب نیست. زیرا بنای رسول گرامی اسلام که « طریقه جدید » برهوت فرهنگی ایجاد نماید.

این گونه که خدای بزرگ وسیله « معجزه ختمیه » اصطلاحاتی خلق کند که اعراب جاهلی تازگی داشت. دلیل کار روشن بود.

چرا که کلمات شایع استفاده اعراب جاهلی توانایی حمل معانی اسلامی که وسیله الفاظ بشر نازل گردید، نداشت. زیرا کلمات شایع متعارف، محصول فکر اندیشه، فرهنگ جاهلی اسلام، مخالف فرهنگ جاهلی بود.

از طرفی، ایجاد اصطلاحات خاص اسلامی دیده دیگر حکایت داشت دیده، دین که خدای بزرگ بدین وسیله خواست، طبع اعراب دچار تغییر تحول نماید. کار باعث فرق گذاری بین فرهنگ اسلام دیگر فرهنگ گردید.

لذاست که خداوند چه مجموعه وحی خود چه بخش مختلف مانند « سوره ایه » نامهای جدیدی برمی گزیند که نامهایی که اعراب کلام خود کار برند، فرق دارد. انتخاب نامها ضابطه نبوده میان نامها ریشه که نامها برمی گردد، رموز قواعد خاصی مراعات گردیده است.

برای « مصحف شریف » نامهای زیادی ذکر شده است. همه نامها سوی خداوند بزرگ رسولش وحی شده است. اما مجموع نامها دو نام شهرت یافته است: یکی « قران » دیگری « کتاب ».

هر دو نام قران کتاب ریشه زبان ارامی دارد.

در زبان « ارامی » کتابن معنای نگاشتن حروف قرائت معنای خواندن است.

کلمه « القران » پنجاه بار کار رفته که همه موارد منظور همین کتاب شریف است.

کلمه « الکتاب » چهل هفت قران اطلاق شده است. مع ذلک نامیدن مجموعه وحی، دو نام متفاوت، کاملا طبیعی است. زیرا وحی محمدی همه مراحل تاریخش، مفاد دو تعبیر داشته نصوص تعالیم خط سطور نقش بسته خواندن حفظ کردن سینه ضبط گردیده است.

برای نامگذاری مصحف شریف « کتاب قران » وجوهی توسط دانشمندان اسلامی ذکر شده که بعضی انها اشاره کنیم:

1. انتخاب نام (قران) کتاب بدین لحاظ که مردم پیوسته متوجه خواندن باشند نباید متروک بگذارند.

2. کتاب، مرتبه کلام، بلکه علم الهی مقام حقیقی بسی بالاتر که صورت الفاظ دراید. ولی خداوند متعال مردم منت نهاد چندان تنزل داد صورت الفاظ خواندنی درامد نام اگاهی دادن مطلب است.

3. وصف _ قران _ بدان جهت که کتاب خدای متعال پیغمبر خوانده است. چنان که سوره قیامت ایه 18، فرماید:

« فاذا قراناه فاتبع قرانه »

« پس گاه که خواندیم ، خواندنش پی گیر.»